杨莉莉:浅谈台灣摄影

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摘要：台灣摄影对我来说很亲切。1996年在摄影系读书时，台灣著名摄影教导家吴嘉宝老师為首的，台灣中华摄影教导学會和我们系的互换颇多。我人生中第一次展览就是在台北某艺廊展出。和当年的摄影青年一样，我爱好台灣摄影家张照堂的作品，看阮义忠主编的"大师"和"新锐"系列书籍，…

　　台灣摄影对我来说很亲切。1996年在摄影系读书时，台灣著名摄影教导家吴嘉宝老师為首的，台灣中华摄影教导学會和我们系的互换颇多。我人生中第一次展览就是在台北某艺廊展出。和当年的摄影青年一样，我爱好台灣摄影家张照堂的作品，看阮义忠主编的"大师"和"新锐&quo瑜珈褲,t;系列书籍，而台灣的《摄影家》杂志及中华摄影教导学會的论文讓我们如获至宝。台灣摄影，就像一个特此外老朋友，无数次看过照片，但从未見过真人。

兼任讲师的摄影教导家

上个月的宝岛之行毕竟讓我好好朝"真人"打量一番。吴嘉宝老师曾说过，台灣没有摄影系，是因為摄影这个学科需要和其他学科(如艺术学、传播学、社會学等)交错互动，没必要再设立单独的摄影系了。的确，台灣至今没有一所大学设立摄影系，可是台灣的婚紗摄影财富自1980年代起就成為全球行业的典范。来到台北才懂得，台灣的高校摄影课程都开设在设计系，所带来的问题就是摄影师资的边缘化。台灣的高校老师有专任和兼任之分手杖椅,，很多摄影老师只能做兼任讲师，这些老师大都是从美國或日本读了艺术或摄影博士回来，是华人世界知名的摄影理论家教导家，如果教了10年的摄影底子课還没名分怎會不绝望。我这次拜候的台灣摄影人士，都是曾做过多年的兼任教师后只好自谋出路，目前一个在艺术基金會事变，一个开了自己的画廊。

台灣摄影的大气候比较"苦寒"，台灣老师有点爱戴大陆的状况。因為生育率逐年低沉，生源减少以致教导本錢过剩，而大陆的高校则处于扩展期。试想一下，如果大陆教导系统方式真正开放，具备全球化教导背景的台灣摄影老师完全可以反攻过来，讓我们的摄影系"消亡"，这讓我们这边的老师很有危机感。

在系统方式和市场中的双重压力

固然台灣没有摄影系，但自从1990年代英國兴起的文化创意财富"風靡"全球后，台灣很多大学都不失时机的开设了文创财富系。今年，台灣政府還颁布"文化创意财富發展法"以促其發展。可是台灣朋友报怨说，他们从小学起，音乐、美术、体育课都被老师拿来做自习课，現在却鼓舞鼓励他们搞文创财富!作為艺术品的摄影，并没有在台灣文创法的财富分類中独立列出，这讓台灣摄影界很不满，据说官方在筹辦修订。

而就摄影在当代艺术市场的职位处所而言，台灣比大陆還糟，我们经常报怨摄影跟架上艺术对比，卖不上价，但毕竟還有卖出的机會，而台灣当代摄影作品受到的重视更少，藏家和画廊更愿意關注日本和大陆比较出名的摄影家作品。

先行的摄影理论研讨

不过，台灣摄影發展有一个很明显的优势就是摄影理论和译介的發展，相对于大陆和港澳先行一步。阮义忠老师被誉為中國摄影教父，他将國外的和中國的摄影家相互推广，影响斐然。在台灣做摄影批评的都是在國外受过正规的艺术理论或摄影理论教导，或有人文社科的教导背景咳嗽怎麼辦,，同时又做摄影或艺术创作， 成為艺术家型学者或学者型艺术家，如郭力昕、姚瑞中、张美陵、邱奕坚等人。因此他们在摄影理论方面的研讨辦法、思考角度相对于大陆理论界要规范创新很多，而他们这种多元的身份在大陆来说比较少見。

台灣的学术译作在华人世界里很出名，要想同步世界，就得關注台灣版本，例如刚出版的Charlotte Cotton的《这就是当代摄影》，另瘦身推拿器推薦,有Liz Wells的经典讲义《摄影学批判导读》。这可能同台灣的出版制度有關，台灣鼓舞鼓励私人出版發行，将民间小众力量的积极性發挥出来，组成所谓的"长尾效应"：不放弃冷門，只注重兴趣。

理论种树没有结出实践的桃子

台灣人对現代和当代摄影理论的研讨，及对大陆摄影家的關注推介，使得大陆和港澳地区的摄影教导、理论發展及摄影家成长深受其益，但一个怪异的現象是，台灣当代摄影中比较有影响力的摄影家却為数不多。自家的树没有结桃子。台灣同样早在1980年代向大陆传播國外風靡音乐，但也创造了本土很多伟大的風靡音乐歌者，比如罗大佑，但本土摄影家就没那么"争气"。这个現象的原因比较复杂，有一个很重要的成分在于台灣已民主化转型，社會發展比较完善，社會问题大多可以得到有效的解决，艺术家缺乏可供其核阅、批判的题材和内容，而这正是当代摄影所看重的东西。因此，台灣艺术家只能像西方發家國家的艺术家一样去關注思考全球性的記忆母题，或到问题重重的第三世界女用性藥,國家寻找灵感。对于他们来说，这是一个更深邃的转型，但不懂得岛屿的文化深度是否是可以也许支持这种转型?摄影需要教导，更需要视野。

(原標题新竹汽車借款,為《台灣种树没桃摘》)

杨莉莉，毕业于鲁迅美术学院摄影系，深圳大学传播学院副教授。钻團體服,研范围為当代摄影，当代艺术，广告，文化创意财富。

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